PENERANGAN DAN PERSOALANNYA

PENERANGAN DAN PERSOALANNYA

Oleh : Khaidir Khatib

Ketua Penerangan PAS Kelantan 1958

PENTINGNYA PENERANGAN

Kita berjuang untuk mencapai kemenangan,

Kemenangan tidak akan diperoleh melainkan dengan kekuatan,

Kekuatan tidak akan ada melainkan dengan persatuan

Persatuan tidak akan wujud melainkan dengan persamaan keyakinan,

Keyakinan tidak akan tumbuh melainkan dengan pengertian,

Pengertian tidak akan didapat melainkan dengan penerangan.

1.      Cita cita Islam adalah sejarah memperoleh kemenangan adalah dimulai dengan dakwah atau penerangan, iaitu mengajak manusia memahami kebenaran yang disampaikan oleh Rasul. Penerangan itu mewujudkan faham dan faham menimbulkan keyakinan. Keyakinan itu sumber persatuan dan kalimat tauhid yang menjadi punca keyakinan mewujudkan tauhidul-kalimah iaitu persatuan pendapat dan sikap. Dengan persatuan timbullah kekuatan dan dengan kekuatan tercapailah kemenangan.

2.      Maksud penerangan ialah menyakinkan orang dengan dalil-dalil yang ma’qul serta tahan uji tentang kebenarannya. Oleh itu, memberi penerangan tidaklah boleh dengan meraba-raba atau dengan teragak-agak, tetapi ia hendaklah dilakukan terlebih dahulu mempelajari dan memahami dengan saksama tentang apa yang hendak diterangkan dan mestilah sanggup pula dipertanggungjawabkan tentang kebenarannya jika berbangkit sebarang soalan dibelakang hari kelak.

3.  Ketahuilah bohong dapat dilakukan pada sebahagian orang di sebahagian tempat dan di sebahagian masa, tetapi bohong tidak akan laku pada semua orang di semua tempat dan di semua masa.

TUGAS PENERANGAN

1.      Ke dalam

a.     Memperdalamkan keyakinan pengikut-pengikut parti kita tentang benarnya apa yang kita perjuangkan (tentu sahaja dengan menggerakkan daya berfikir mereka supaya mereka jangan menjadi kaum muqallidin iaitu kaum yang mengikut dengan membuta tuli)

b.     Meresapkan faham persaudaraan Islam dalam hati sanubari mereka sehingga mereka merasakan jemaah parti sebagai satu tubuh yang bila sakit, merasa sakit seluruh tubuh.

c.   Menumbuhkan kemahuan untuk beramal dengan penuh rasa pertanggungjawapan-pertanggungjawapan sebagai hamba Allah, pertanggungjawapan sebagai anggota parti dan pertanggungjawapan sebagai anggota masyarakat.

2.      Ke Luar

a.      Menyampaikan semua atau meratakan faham tentang hakikat ajaran Islam

b.      Menjelaskan dasar dan tujuan perjuangan parti kita.

c.       Menerangkan dengan secara objektif atau sihat garis-garis pemisah antara kita dengan yang bukan kita dalam perjuangan politik.

d.  Menerangkan sikap atau pendirian kita dalam satu-satu persoalan politik yang berbangkit.

TUGAS-TUGAS PEGAWAI PENERANGAN

1.      Memahami dengan secara mendalam dasar dan tujuan parti kita- politik dan organisasi.

2.   Mempelajari tiap-tiap perkembangan di sekitar masyarakat tanahair, sama ada yang mengenai politik atau dunia kepartian.

3.      Mengetahui dasar dan tujuan parti lawan kita.

4.      Memahami kedudukan atau jiwa satu-satu tempat sebelum melancarkan penerangan.

5.      Memberikan penerangan dengan tujuan mengisi jiwa dan menyakinkan orang.

6.  Menghadapi lawan politik kita dengan waspada dan lapang hati, hormati faham mereka walaupun kita tidak bersetuju dengannya.

7.      Menjaga batas-batas kesopanan Islam dalam masa berbicara.

NILAI PENERANGAN

Nilai sesuatu penerangan tidak terletak pada gemuruhnya tepuk pendengar dan hebatnya suara pensyarah, tetapi ketahuilah bernilai atau tidak sesuatu penerangan itu adalah bergantung kepada kebolehan atau keahlian si pembicara memecahkan soal yang dibicarakannya dengan teratur, mudah dan menggembirakan, sehingga senang diikuti atau difahami orang.

CARA-CARA PENERANGAN

1.      Tegas tetapi penuh hikmah

2.      Kalau perlu hentam- ingat, hanya kalau perlu- tetapi dengan hujjah hujjah yang teguh

3.      Elakkan dari menyentuh atau mencela diri perseorangan.

4.      Pohonkan hidayah dari Tuhan sebelum mulai berucap.

5.      Luruskan niat bahawa apa yang kita tujui hanyalah keredhaan Allah.

6.      Jangan lekas terlatah jika menerima serangan, lidah orang yang berakal terletak di hatinya, sedangkan hati orang yang bodoh terletak di lidahnya.

7.   Pemecahan satu-satu soal sedapat-dapatnya hendaklah diakhiri dengan memberi kesimpulan yang dapat dipegang oleh pendengar-pendengar sebagai intisari dari penerangan itu.

8.      Jangan bercakap sampai meleret-leret sehingga membosankan, sedikit tetapi kemas adalah lebih baik daripada banyak tetapi menjemukan.

9.  Segala percakapan hendaklah timbul dari hati dan bukanlah hanya merupakan permainan lidah semata-mata. Ketahuilah hanya yang dating dari hati sahaj yang akan diterima oleh hati.

SASARAN PENERANGAN

Yang menjadi matlamat kita dalam penerangan ialah hati pendengar bukan telinganya. Oleh itu, jangan memberi ucapan sekadar hanya untuk melepaskan angin atau sekadar hanya untuk memuaskan sentimen sahaja. Ketahuilah, yang memberi hidayah kepada manusia ialah Tuhan bukannya kita. Kewajipan kita hanyalah untuk menyampaikan. Jangan merasa sempit dada dan kecil hati kalau saranan kita ditolak oleh orang, kerana belum pernah satu perubahan terwujud dengan tiada melalui kekecewaan.

HASIL PENERANGAN

1.      Mendapat sambutan baik : kita bersyukur, terus berjihad menabur bakti

2.      Mendapat perlawanan : koreksi (baiki) kesalahan diri kita, kerana kadang-kadang perlawanan itu timbul bukan kerana tidak baiknya apa yang kita bawa, tetapi tidak kena cara membawanya, maka juga kadang-kadang menimbulkan penentangan yang hebat. Tetapi jika perlawanan itu datang dari nafsu memusuhi kebenaran, kita harus bersikap:

a.      Kalau ia akan menimbulkan fitnah, kita tidak boleh mendiamkan diri

b.      Kalau ia hanyalah ribut dalam cawan, kita harus bersikap tunggu dan lihat.

Dalam pada itu, jangan patah hati, kerana adat berburu ialah kena duri. Kita berani menegur, maka kita juga perlu berani kena tegur. Kita berani memukul, maka kita juga perlu berani kena pukul. Siapa yang takut dilanggar pasang, jangan berumah ditepi pantai.

JIWA (ROH) PENERANGAN

Yang kita tuju dengan penerangan ialah menegakkan kebenaran. Ketahuilah kebenaran tidak akan berdiri dengan kebatilan. Membela kebenaran mestilah dengan kebenaran. Kerana itu, yang menjadi roh penerangan kita ialah kalimatul-haq: haq yang mesti dibela dan batil yang mesti dirobohkan. Termasuklah dalam kalimatul-haq ini, selain daripada Al-Quran dan Al-Hadith Ialah kenyataan, sama ada kenyataan yang tersimpan di dalam lipatan sejarah atau kenyataan yang sekarang tengah berlaku dihadapan mata kita.

YANG MESTI DIJAUH DALAM PENERANGAN

1.      Mengobar-ngobarkan semangat semata-mata dengan tidak memberikan arahan yang tertentu (agitation)

2.      Membayangkan istana asap gunung tinggi seribu janji

3.      Menggunakan ugut-ugutan atau menakut nakutkan.

“Hendaklah kau ajak orang ke jalan Allah dengan bijaksana, dengan peringatan yang ramah tamah dan bertukar fikiran dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya” [Surah Al-Nahl ayat 125]

TERLANJUR SURUT, TERLANGKAH KEMBALI

Sebagai manusia kita tidaklah maksum dari silap dan salah. Jika ada kata terlanjur, lutut terdorong, sama ada teguran datang atau tidak, kenalah kita menghela surut kepada Tuhan meminta ampun, kepada sesame manusia memohon maaf.

Akar tidak sekali tumbuh, fikiran tidak sekali datang.

*Diulang salin daripada buku Perjuangan Penuh Cabaran hasil karya Kamarul Zaman Hj Yusoff.

POLITIK MENGUMPUL MAKSIAT JARIAH.

POLITIK PERSEPSI

Kata orang politik itu perang persepsi. Siapa dilihat baik walaupun jahat ianya dikira baik, dan siapa yang dilihat jahat walaupun baik, ianya dikira jahat. Inilah asas kepada politik persepsi. 

Begitu juga, jika mahu memberikan persepsi kepada musuh politik. Sudah pasti persepsi buruk akan diberikan kepada mereka yang namanya musuh politik. Jentera digerakkan untuk musuh politik itu dilihat hodoh dan buruk dalam arena politik negara. 

Sudah tiada kira samaada apa yang dibuat itu betul atau fitnah, yang penting rakyat melihat musuh politik itu sebagai seorang yang hodoh dan bodoh. Apa sahaja yang menghodohkan musuh politik, kita dengan pantas dan tangkas terus mengshare apa-apa berita. Ini suatu politik sampah.

Ianya sampah, kerana rakyat dididik berpersepsi dengan maklumat dan berita yang entah betul atau entah tidak. Maksudnya, asas persepsi itu dibina dengan asas yang rapuh dan meracuni cara fikir manusia. Benar atau salah itu bukan lagi kerana benar atau salah maklumat tapi asas benar dan salah bertukar kepada sosok tubuh atau siapa yang berbicara.

PESAN TUHAN BUAT PENGE"share"

Hari ini, pendokong parti politik, peminat politik dan rakyat marhaen sangat ketagih untuk share berita dan cerita yang tiada tahu benar atau salah. Asal sahaja berita itu boleh memburukkan musuh politik, ianya akan disebar tanpa rasa was was apatah lagi mahu rasa bersalah.

Sedangkan, Tuhan berpesan "Janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabnya." [Al Isra' :36]

Ayat ini dijadikan ayat mula oleh Imam Nawawi dalam Riyadatul Shalihin pada bab Perlunya Mencari Kesahihan Dalam Apa Yang Diucapkan Atau Yang Diceritakan. Ibnu Abbas pula mengatakan "janganlah kamu mengikuti" itu bererti "janganlah kamu mengatakan". 

Hari ini terlalu dahsyat berita yang kita tiada pengetahuan dan tidak tahu kesahihannya yang disharekan tanpa segan silu. Asal sahaja berita itu punyai kepentingan politik, dengan lajunya ditekan button share. Ke mana budaya politik rakyat akan tertuju?

MAKSIAT JARIAH

Politik nilai dan politik ilmu sudah ditongsampahkan. Ianya hilang sebagaimana hilangnya mentari bila tiba waktu malam. Politik yang sepatutnya menerangi kehidupan dan cara fikir insan kini gelap gelita tanpa seurat cahaya. Ini bukan gaya politik Islam.

Ketika manusia bekejar-kejaran membuat amal jariah, nah, peminat politik pula bersemangat seharian bersama gadjet membesarkan maksiat jariah. Setiap kali manusia membaca berita palsu yang kita sebarkan tadi, selagi itulah dosanya menerjah timbangan amal kita nanti. Ini semua akan dipertanggungjawabkan nanti. Jangan ambil mudah.

Orang Islam berpolitik untuk menambah amal jariah sebagai pemberat untuk ke syurga bukannya maksiat jariah. Kerana itulah, Islam meletakkan asas yang cukup kukuh dalam sebaran maklumat ini. Sekiranya tiada kesahihan atau dibuktikan benar, umat Islam dilarang sama sekali untuk menyebarkannya.

Biarlah kita dilihat ketinggalan dalam hal ehwal politik sampah sebegini. Biarlah kita tidak dilihat sebagai hero yang mempertahankan parti atau fighter tegar. Apa guna bermasyhur dan menjadi fighter yang beriman dengan maklumat palsu. Yakinlah, apa yang ditaip itu akan dipertanggungjawabkan.

AKHIRNYA

Kata Abu Anas Madani, dalam keadaan sekarang kita perlu gunakan kaedah SEMUA BERITA DAN CERITA YANG DATANG ITU SEMUANYA BOHONG KECUALI DIBUKTIKAN BENAR. Insya Allah selamat. Mungkin berat untuk kita buat apatah lagi sebagai seorang peminat politik, namun politik yang kita amalkan ialah politik Islam dan politik matang bukan politik kemasyhuran dan politik syaitan. 

Begitu jua, jangan mudah simplistik dan generalize terhadap sebarang statement mahupun gambar. Suatu kebodohan saat bergambar dengan G25 atau ulama syiah, terus diletakkan mereka merupakan geng liberal dan fahaman syiah. Bila lihat gambar bersama UMNO apatah lagi sedondon maka terus disebut inilah penyatuan antara PAS dan UMNO. Atau bila ada sekelumit kecil ahli yang seakan ekstrem, dipukulrata semua ahli parti itu ekstremis atau sebaliknya. 

Nilailah dengan ilmu dan akal yang matang. Dapatkan sebetul-betul maklumat dan setepat tepatnya sebelum disebar atau diperkatakan. Tidak kira anda ahli parti mana, ayuhlah kita membina generasi yang berpolitik dengan ilmu dan politik nilai.