ANAK DAN SUAMI TIADA JASA.

Ibu, banyak jasanya buat kita. Tiada bisa dibilang bilang. Banyaknya seperti infiniti. 

Dari dalam perut kita sudah sukarkan dan susahkan ibu kita. Tapi ibu hanya menggosok lapisan perutnya. Hinggalah lahirnya kita memutuskan urat uratnya sampai dewasa. 

Banyak sekali jasa ibu.

Maka kita merenung seketika, tatkala jasa ibu begitu haibat, apakah pula balasan kita kepada mereka. 

Kita merenung dan terus merenung. Ternyata jawapannya, TIADA APA. Ya, jika kita tanya sama ibu kita mungkin jawapannya sama. TIADA APA. 

Begitu juga seorang lagi wanita, selepas ibu menjaga diri kita hingga dewasa sampailah masa diri kita dipindahjaga kepada isteri pula.

Isteri kita banyak juga jasanya. Keperluan peribadi kita, anak anak kita, baju kita, makanan kita, emosi kita, semuanya dijaga rapi. 

Banyak sekali jasa isteri kita. 

Maka kita merenung seketika, tatkala jasa isteri begitu haibat, apakah pula balasan kita kepada mereka. 

Kita merenung dan terus merenung. Ternyata jawapannya, TIADA APA. Ya, jika kita tanya sama isteri kita mungkin jawapannya sama. TIADA APA. 

Dua wanita cukup berjasa tapi kita tidak bisa membalasnya dengan apa apa. Ya, tiada apa imbalan yang mereka dapat dari kita. 

Bahkan karenah buruk kita mereka tahu, mereka simpan hanya di dada. Tiada dicerita pada siapa siapa, "anak aku begini begini..." atau "suami aku begitu begitu". 

Mereka uruskan sahaja kita tanpa banyak bicara. Kadang kadang kita pula yang banyak bicaranya. Letih mereka, mereka rasa tapi kita hanya tahu dan buat tak tahu. 

Letih kita? Ah, kita itu punya letih kah? 

Terkadang kita terfikir, ibu dan isteri itu tempat mereka sudah disyurga. Iya, jasa mereka begitu mulia dan sungguh banyak sekali. 

Kita pula entah bagaimana. Sudahlah tiada jasa, tiada apa apa sumbangan buat mereka. Asyik menadah sahaja menerima jasa mereka berdua. Aduh. 

Akhirnya  kita rasa kesedihan sendirian. 

DUA KEAJAIBAN

DUA KEAJAIBAN

Seminggu ini kita boleh melihat paling kurang dua keajaiban yang berlaku dalam alam politik Malaysia terutamanya berkaitan dengan Parti Islam Se-Malaysia (PAS). Sehingga dua keajaiban ini menimbus dakwaan demi dakwaan dari pihak yang tidak bermoral dan bertanggungjawab.

KEAJAIBAN PERTAMA

Keajaiban pertama berlaku pada malam 27 Mei 2016 iaitu malam pengumuman calon PAS bagi kawasan Parlimen Sungai Besar dan Kuala Kangsar. Malam itu normal sahaja, seperti malam pengumuman calon yang sebelum belum ini sahaja, namun yang ajaibnya masih ada Doktor Perubatan yang bersama PAS.

Mana tidak ajaibnya, momokan PAS menyisihkan golongan professional dilihat real apabila terwujudnya parti serpihan. Bahkan, dakwaan yang berkumandang diseantero alam Malaysia ini PAS hanya tinggal tok-tok lebai sahaja.

Namun, dengan pemasyhuran YB Dr Rani dan Dr Najiha pada malam itu telah menutup dua dakwaan jahat mulut busuk para manusia politik. Dakwaan bahawa PAS sudah tiada dokongan golongan professional tertimbus dengan keajaiban ini dan juga dakwaan PAS menyisihkan golongan professional juga karam akibat tusukan keajaiban ini.

Maka, rakan lama pun menjadi pening tatkala dakwaan sudah karam dan tenggelam hinggakan ada yang dahulunya nampak kritikal dalam memberikan pandangan, kini sudah nampak seperti mental tidak waras membuat bacaan politik. Anak muda memerhati dan membuat penilaian.

KEAJAIBAN KEDUA

Keajaiban kedua baru sahaja terjadi sebentar tadi iaitu pada majlis perasmian Muktamar Dewan Pemuda Pas Malaysia. Ya, sekali lagi majlisnya seperti biasa seperti muktamar sebelumnya yang dirasmikan oleh Timbalan Presiden sejak tahun 1982. Namun keajaibannya muncul tatkala langkahan kaki 4 pimpinan menjejak ke dewan KTC dengan berpakaian baju melayu persis pahlawan melayu bersama tanjak dan keris digenggam erat.

Mana tidak ajaibnya, tidak pernah terlintas dalam minda kita, pimpinan PAS yang dipengaruhi arabisasi ini akan mengenakan pakaian Pahlawan Melayu. Namun, keajaiban itu terjadi kini pada saat PAS diserang dengan dakwa-dakwi berUG dan berpakat dengan UMNO. 

Bertepuk tangan dan paha-lah kawan lama, sekali lagi menjadikan baju pahlawan melayu ini sebagai satu bentuk dalil reaksi daripada berpakatnya PAS dan UMNO. Kalau kita ingat sebelum ini baju pink sedondong pun sudah dijadikan hujjah kepada bibit UG yang dilaung-laungkan tapi tidak juga terjadi. Maka baju pahlawan melayu berserta keris ini memberikan harapan baru buat pendakwa-pendakwa ini bersuka ria.

Ternyata mereka terus bermimpi seperti mimpi baju pink sedondong. Namun, keajaiban ini menunjukkan bahawa PAS itu bukanlah sebuah parti yang rigid, jumud, konservatif dan tidak progresif. Bahkan sekaligus, menampakkan keluasan Islam yang diperjuangkan PAS. Budaya dan bangsa tidak mati dengan anda menjadi Islam bahkan anda akan dimuliakan dengan memperjuangkan Islam.

Dan, keajaiban ini ingin membawa kita umat Islam Malaysia melihat bahawa sejarah keagungan Kerajaan Islam Tanah Melayu dahulunya gah, apabila pemimpin melayu yang berpakaian pahlawan itu berpegang dengan Islam, sebagaimana yang termaktub dalam undang-undang tubuh atau kanun-kanun negeri-negeri Melayu dahulu kala. Mungkin itulah yang dimaksudkan dengan pakaian baju pahlawan ini.

Akhir sekali, perkara ini juga menunjukkan PAS sebuah parti yang tegas pada dasar dan prinsipnya, namun sangat anjal dan fleksibel dari sudut pendekatan dan pembawaannya. Sekaligus ini bertepatan dengan Budaya Politik Matang dan Sejahtera.

PEMERHATIAN PERIBADI POLITIK

Politik PAS pada hari ini sepatutnya tidaklah dipandang oleh rakyat Malaysia kerana PAS sudah berada pada blok ketiga. Tidak bersama Barisan Nasional dan tidak pula bersama dengan Pakatan Harapan, sepatutnya sebuah parti yang tidak bersama dengan koalasi kuat seperti PH dan BN terus terkepit ditengah-tengah penggeseran dua gergasi pakatan politik ini.

Namun, menariknya ianya tidak berlaku. Bahkan PAS terusan menjadi perhatian dengan setiap tindakan-tindakannya. Media sosial tidak akan terlepas untuk membuat liputan tentang parti PAS ini. Tidak melampau jika kita katakan PAS yang memegang suis suasana politik hari ini. Lihatlah sahaja hari ini, isu baju pahlawan pula menjadi bualan dan juga akta 355.

Tatkala akta 355 dibacakan, maka berantakkan-lah parti komponen BN. PAS hanya memerhatikan semua parti yang berpakat ini berkocak sesama mereka terutamanya BN. Parti komponen PH pula kelihatan terkepit dalam isu akta 355 ini terutamanya Amanah. Namun PAS pula sangat tenang dan menganggap ini sebagai satu kejayaan pertama menuju kejayaan yang masih jauh. Betapa tenangnya berada dalam PAS.

Manakala dalam isu PRK pula, PAS yang dahulunya didakwa sebagai tongkat BN lebih awal menyatakan untuk bertanding dalam dua PRK ini menentang BN atas asas kerusi ini sudah menjadi kerusi tradisi PAS. Akhirnya PH pula dalam dilema dan dakwaan sebagai tongkat BN kini terpikul dibahu mereka jika masuk bertanding dengan wujudnya tiga penjuru, mereka akan dilihat sebagai pengacau dan sekaligus memberikan tongkat kepada BN.

KESIMPULAN

Akhirnya, akal yang cetek ini mula berfikir apakah hikmah yang Tuhan ingin tunjukkan dari beberapa isu ini. Betapa tenangnya jiwa ini terus berada dalam PAS. Sudah semestinya, antara yang manusia inginkan di dunia ini adalah jiwa yang tenang apatah lagi dalam kecamuk politik yang menggila. Ajaibnya, dalam PAS aku temui jiwa yang tenang.

Wallahua’lam

Ahmad Fahmi Mokhtar

DOKTRIN [?]

Menerobos pemikiran dan fikrah manusia dengan doktrin-doktrin yang mencergaskan merupakan suatu hal yang aku sangat sukai. Sebuah doktrin yang menggerakkan anggota badan, doktrin yang menjadikan jiwa mudah sensitif dengan kemungkaran dan doktrin yang memarakkan tindakan dan gerakan. Kita mampu jumpainya dalam aqidah perjuangan.

Bukannya doktrin bodoh yang menjadikan manusia itu seumpama binatang sarkas, yang fitrahnya meliar dan ganas bertukar paksa menjadi lemah gemalai, taring dan kuku yang membunuh sepertinya hilang bisa bahkan diwarna dengan pewarna kuku pula.

Hasil paksaan dan deraan berkali-kali, seekor singa mampu sujud dikaki manusia semanja kucing. Sedang singa itu azalinya liar dan bebas. Singa pada nama, sarkas pada sifat. Itulah bezanya antara singa rimba dengan singa sarkas. Yang asli fitrah dan fikrahnya ialah singa hutan. Melawan dan membaham.

Saatnya sudah dimamah doktrin ini, apa sahaja yang diarah pasti dituruti. Dijilat-jilat, dicium dan didakapi semua dituruti tanpa rasa mahu melawan dan membangkang. Saat ini kebodohan sedang menjalar dalam dunia.

Dalam kecamukan ini, mendesak untuk kita muncul menebas kembali semak samun doktrin yang memenuhi ruang jiwa dan otak manusiawi. Menggembalikan manusia itu pada fitrahnya yang semulajadi. Merdeka, bebas, berjemaah, syura dan keamanan. Memberi erti manusiawi kepada manusia.

Kebangkitan ini lahir daripada keyakinan kita, keyakinan bahawa agama Islam itu tidak mungkin mahu melahirkan umatnya yang bodoh. Tidak sesekali, bahkan ianya mengeluarkan manusia dari gelap kejahilan kepada kecerahan pengetahuan. Sementelah itu mengapa masih ada yang takut untuk mewariskan dan melahirkan pelapis muda yang bijak dan cerdik.

Bagaimana kita bisa mengiktiraf mereka ini sebagai pendokong pejuangan, kerjanya kesana- kesini untuk membodohkan anak cucu adam ini. Jika tidak mengikut akan didera emosi dan jiwanya seperti libasan cemeti mengena tubuh badan singa tadi.

Kasihan kepada adik-adik, terpaksa menelan pahit pemikiran kolot dan kotor. Generalisasi dan Simplistik menjadi akar kepada cara fikir yang diterapkan ini. Berbeza sahaja, sudah dianggap penentangnya, walhal perbedaan itu dilontarkan dalam permesyuaratan. Bukan sahaja dilabel dengan penentang bahkan dijaja seluruh alam. Tidak cukup itu, dengan jiwa yang hitam dihukum pula dengan pelbagai ancaman.

Pukal dan pukul rata juga menjadi asas dalam menjahanamkan sistem fikir anak muda. Sehinggakan kawan dilihat lawan, anak usrah dilihat penyusah, pimpinan dilihat syaitan. Mereka berjaya mengkelabukan cara fikir anak muda. Hingga inilah pelapis yang ada buat negara.

Akar ini perlu dibuang sebelum mencengkam lebih dalam, bahkan racunnya menjalar lebih lebar dan luas. Jangan sehingga kita terpaksa membuang jiwanya yang dibaluti akar fikiran songsang ini. Sementara, anak benihnya masih muda, dan akarnya baru seinci sahaja elok benar dicabut buangnya.

Proses membuangnya bukan senang, si pendoktrin tadi sudah pasti mengawalnya dengan ketat. Sudah pasti kuasanya ada akan diguna semaksima mungkin bagi menghalang projek pembersihan fikrah ini. Oleh itu, suatu strategic planning perlu dibangunkan.

Alhamdulillah, langkah kepada planning ini sudah mula melangkah. Perlahan-lahan kita gerakkan secara berhati-hati kita mengalihkannya. Sedikit tempang langkah, akan membangunkan naga yang sedang melikar marah bahkan mungkin terjunam masuk ke dalam gaung buangan.

Kesabaran dan kepaduan tanpa wasangka antara penggerak mesti dipertemukan dahulu. Setiap ruang halus yang membisakan kita bernafas perlu diterokai untuk sebuah kehidupan yang lebih matang dan aman. Cari dan gali mana-mana lubang yang boleh kita serapi untuk mengengkang budaya hodoh ini.

Tukar akar fikir kolot dengan akar fikir Islam, yang mengaktifkan jiwa yang kusam. Bahkan doktrin yang tidak menzalimi kaum lainnya dengan maklumat yang sempit. Sehingga mampu jiwa itu dikorbankan untuk sebuah keadilan dan keamanan. Bukan menjadi hamba kekacauan dan keresahan hati.

Jalan keluarnya hanya satu iaitu dengan menghayati kalimah لا اله الا الله محمد رسول الله iaitu suatu kalimah yang menghidupkan spiritual, fizikal dan juga emosional. Mahu lebih dalam, perlu dibaca tulisan HAMKA berjudul Doktrin Islam yang Menimbulkan Kemerdekaan dan Keberanian. Jangan lupa juga untuk memahami kalam Tuhan dalam Surah an-Nisa’ ayat 59.

“ Hai orang-orang yang beriman, ta’atilah Allah dan ta’atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”

NILAI SEBUAH IDEA BARU

DR ZULKIFLI DAN IDEANYA

Dr Zulkifli Mohammed (TYDP PAS) telah mencadangkan dalam satu mesyuarat AJK PAS Pusat sekitar tahun 1960-an tentang satu idea yang baru iaitu membuka keahlian PAS kepada non-muslim menjadi ahli bersekutu.

Namun, idea ini dikritik dengan dahsyatnya oleh ahli mesyuarat seolah-olah idea yang dikemukakan itu mahu mengkhianati perjuangan PAS. Dr Zulkifli menangis dengan kritikan yang diberikan kepada beliau itu. Sehingga memaksa Dr Burhanuddin sebagai pengerusi mesyuarat menangguhkan mesyuarat tersebut. 

Apabila mesyuarat kembali bersidang, Dr Zulkifli menarik balik ideanya tadi dari terus diperbahaskan untuk mengelakkan lebih banyak salah faham.

Akhi, setelah lebih kurang 40 tahun, barulah idea Dr Zulkifli dapat dilaksanakan iaitu pada 2004 dengan penubuhan Kelab Penyokong PAS yang dianggotai oleh non-muslim. Itulah nilai sebuah idea baru yang perlu dihadapi oleh si pemberi idea.

Air mata kesedihan pada 1960-an itu mengambil masa selama 40 tahun untuk bertukar menjadi air mata kegembiraan dan kebanggaan bagi perjuangan Islam di Malaysia. Hal ini menggambarkan dalam perjuangan ini perlunya kesabaran dalam membawa idea baru yang menongkah arus.

Kisah ini mengimbau kembali pengajianku di alam kampus dalam matapelajaran Critical Thinking berkenaan idea baru. Inginku kongsikan buat penggerak harakah islamiah semua agar pengajaran dari sejarah PAS diatas tidak membantutkan kita untuk melontarkan idea baru.

Dalam berinteraksi dengan idea baru, ada empat asas yang perlu dipegang oleh kita, dua asas kita sebagai watak Dr Zulkifli [pemberi idea] dan dua asas lagi sebagai watak kita sebagai ahli mesyuarat [penerima idea] iaitu ;

PENERIMA IDEA

1] Bersabar dengan Idea Baru dan Perlewatkan Penilaian dan Kritikan

Kita perlu lewatkan kritikan dan simplistik dalam membuat penilaian terhadap sebarang idea baru yang dilontarkan kepada kita. Beri masa untuk idea ini diuji dan dikaji terlebih dahulu, sebagai mana yang dibuat oleh Dr Zulkifli terhadap idea Amaluddin Darus yang mahu mewujudkan Kolej Islam di Kelantan bawah kerajaan PAS. 

Walhal, saat itu, idea Amaluddin Darus sebenarnya dikritik dan dipandang sinis oleh ahli mesyuarat. Namun, Dr Zulkilfli memperlewatkan kritikan dan penilaiannya dengan meminta Amaluddin Darus mengemukakan dahulu hujjah dan draf cadangannya. Akhirnya tertubuhlah sebuah institusi pengajian tinggi di Nilam Puri setelah hampir 5 tahun idea ini dicetuskan. 

2] Nyahkan sikap Pressure on Dissenters

Buangkan tabiat melabel orang yang mengemukakan idea yang bertentang dengan kita atau bertentangan dengan budaya kerja kelompok kita sebagai 'penentang' 'pengkhianat' dan sebagainya, selagi mana idea tersebut dilontarkan dalam saluran yang benar. Sebagaimana idea yang dilontarkan oleh Dr Zulkifli dalam mesyuarat AJK PAS Pusat itu. 

Bahkan mesyuarat dan perbincangan itu tempat untuk brainstorm dan berbincang serta berbahas, bukanlah tempat untuk saling mencincang dan berbalah. 

PEMBERI IDEA

1] Bersabar dengan Karenah Manusia dan Perlewatkan Putus Asa dan Emosi

Ye, dalam mengemukakan idea yang dilihat berlawanan arus itu suatu yang perit sementelah pendengarnya tiada punya akhlak islami. Namun idea yang akan bakal direjam itu perlu jua di sebutkan dan persiapkan diri untuk diperlekehkan.

Jangan sesekali berputus asa kerana idea Dr Zulkifli itu juga mengambil masa 40 tahun untuk diterima. Begitu juga dengan penubuhan SRITI yang mengambil masa 28 tahun untuk ditubuhkan selepas penubuhan PASTI, dan kita tidak tahu bila pula akan ditubuhkan SMITI. 

Oleh itu, fahami sebaiknya sunnah idea baru dan perubahan itu memakan masa dan adanya tentangan. Perlewatkan untuk beremosi sehingga idea itu benar terjadi dan diterima secara rasmi. 

2] Nyahkan sikap Self Censorship

Cabutlah rasa takut untuk bercakap sesuatu yang bertentangan dengan golongan majoriti selagi perkara itu tidak diputuskan lagi secara konsensus atau syura. Gunakan saluran yang tepat untuk melontarkan idea tersebut iaitu mesyuarat. 

Idea yang datang jangan dipendam, lontarkan sahaja untuk dinilai. Jika dipandang sinis dan diperlekeh pun ketika itu, mungkin akan menjadi suatu hal yang besar pada masa akan datang. Tidak sesuai ketika ini, belum tentu tidak sesuai pada masa hadapan. 

AKHIRNYA

Terima kasih Sir Nasir (pensyarah subjek Critical Thinking) yang membuatkan aku cuba berpegang dan praktis keempat-empat point ini. Semoga kita mampu untuk mengamalkannya bagi menstabilkan pengurusan konflik dalam kalangan kita. 

Terima kasih juga buat  Dr Zulkifli Mohammed yang sanggup mengorbankan emosinya melontarkan idea ketika itu, sehingga kami anak muda dapat mengambil ibrah dari pengkisahan ini. Sabar dan terus istiqamah

dalam perjuangan.

Moga kami juga mati dalam perjuangan sepertimu. 

Dr Zulkifli Mohammad

SEJARAH PAS : HATI-HATI DENGAN SEJARAH

Teringat
Sehari dua ini teringat kepada rakan-rakan yang dahulunya bersama PAS, kini memilih bersama wadah yang lainnya. Saat konflik dan krisis itu, ya, sebak rasa jiwa tatkala kau tinggalkan bahtera ini.   Hingga aku terkadang terkeliru mencari punca kau pilih berada disitu. 

Serangan saling berbalasan, melihat kawan rapat menjadi musuh untuk ditetak. Di sini boom yang di sana, dan di sana boom yang disini. Habis kisah rahsia teman mesra dulu itu dirobek dan dikopek. Aku tergigil dalam pilu.

Kau Dalam Sejarah

Hinggalah suatu ketika, aku terjumpa catatan lama. Sejarah-sejarah PAS yang tua. Alhamdulillah, aku temui jawabnya. Hinggakan aku lapang selapangnya meneruskan kehidupan. Sejarah itu mengulangi riwayatnya, suatu kalimah dari Dr Burhanuddin yang terus melekat dijiwaku. 

Bila teringat pada teman yang telah keluar dari PAS, terus terlintas dalam mindaku kisah Abu Bakar Hamzah. Orang kuat PAS, memegang Ketua Pemuda PAS, pernah keluar dari PAS namun telah kembali bersama PAS pada penghujung usianya. 

Hal ini menyebabkan aku, mulai berhati-hati dalam mengatur tulis dan bicara. Bak pesan Khaidir Khatib, Ketua Penerangan PAS Kelantan 1958, elakkan dari menyentuh atau mencela diri perseorangan. Kita berlawan dengan parti, tapi kita berkawan dengan orang. Kita berkeras dengan parti tapi kita berlembut dengan orang.

Bak kata TGNA pada 1982, PAS itu lain, Nik Aziz itu lain, PAS itu lain, Asri itu lain. Beza antara parti dan individu perlu kita fahami. Jika nak ajak makan, ziarah itu boleh, tapi bila bersangkut hal merosakkan parti itu tidak boleh.

Tulisan dan bualan kita biarkan membuka cara fikir mereka, memberi hujahan fakta dan cicipkan dengan nilai kasih sayang agar nanti mereka juga persis Abu Bakar Hamzah. Itulah doaku, tiap kali bercerita berkenaan sejarah PAS. Usahlah dihentam kuat, risau kita yang menggeliat. Cukuplah cubitan manja dari seorang sahabat.

Hati-Hati dengan Sejarah

Sementelah itu, aku juga risau pada diriku dan teman-teman yang terlalu menyerang dan melawan. Lagi risau pada serangan yang berpunca dari fitnah. Risau. Ketika ini kitalah kuat melabel dan menghentam manusia lainnya, nanti kedepan kita pula bersama orang yang kita labelkan tadi. Masa depan bukan dalam tangan kita kan?

Bendera asal PAS 1951.

Fikirku ini nampak ada faktanya. Sejarah PAS juga pernah menitipkan hal ini. Orang yang mengkafirkan UMNO pada suatu ketika dahulu, tidak lama selepas itu dia juga yang menyertai UMNO. Bah digelar sebagai ulama' UMNO. Jadi berpada dan beringatlah kita.

Begitu juga, orang kuat PAS pada awalnya, pada akhirnya meninggalkan PAS. Bahkan Presiden Pertama, Ketua Ulama Pertama dan Ketua Pemuda Pertama telah meninggalkan PAS. Mereka ini sudah pasti kuat PASnya lebih dari kita, kerana asas tapak yang dibina mereka. Namun, mereka meninggalkan PAS. 

Kita bagaimana? Dua Presiden PAS pernah meninggalkan PAS, Hj Ahmad Fuad dan Dato' Asri. Begitu juga Ketua Pemuda PAS, daripada 15 orang ketua Pemuda, 8 daripadanya pernah meninggalkan PAS. Maka sahabat, kita tertanya pengakhiran kita dimana?

Oleh itu berwaspadalah, bahtera ini bukan main-main. Apatah lagi kita ini pemuda biasa. Bukan pula ertinya kita berdiam diri. Menerang bukan menyerang, maklumat tepat bukan main tembak, keyakinan bukan sangkaan.

PAS Ok, Kita?

Pun begitu sejarah ini jua mengajar kita, PAS tidaklah terkesan sangat dengan peninggalan pergi tokoh tokoh PAS. Ini sejarah, hinggalah kini PAS tidaklah terkesan sangat. Jelas, perjuangan PAS bukan pada terpaut pada sosok-individu tapi pegangan dan aqidah perjuangan.

Jika ada yang berharap PAS terkubur kerana keluarkan tokoh yang tersohor, maka, lihatlah dahulu sejarah PAS menceritakan nama tokoh itu yang terkubur sebelum sempat digali lubang kuburnya. Ya, PAS itu tiadalah kita risau akannya, namun risau itu pada diri kita.

Maka, kita hanya mampu berdoa untuk masa depan. Samaada untuk kita, atau untuk teman kita. Permulaan dan pertengahan itu pelbagai ragamnya, namun penentunya pada pengakhirannya. Baik atau buruk.

Akhirnya.

Maka, buat teman yang transit di wadah lainnya, kita berdoa buat mereka. Bahkan, buat diri kita yang masih bersama, lebih-lebih lagi perlu ditadahkan doa agar tiadalah hati itu tergugat dengan sedikit ribut yang meniup.  

Hati-hati dengan sejarah. Jauh lagi belajarlah untuk merubah dari sejarah. Kota Rom itu tidak terbina dalam sehari. Apatah lagi dari PASTI menuju SRITI memakan masa 28 tahun masihi. Perubahan dan penambahbaikan itu lama tempohnya. Jangan gopoh nanti terjatuh. 

Berdoalah dari doa ma'thur. Kalam Tuhan dan Nabi S.A.W

 ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَطَاعَتِكَ

PENERANGAN DAN PERSOALANNYA

PENERANGAN DAN PERSOALANNYA

Oleh : Khaidir Khatib

Ketua Penerangan PAS Kelantan 1958

PENTINGNYA PENERANGAN

Kita berjuang untuk mencapai kemenangan,

Kemenangan tidak akan diperoleh melainkan dengan kekuatan,

Kekuatan tidak akan ada melainkan dengan persatuan

Persatuan tidak akan wujud melainkan dengan persamaan keyakinan,

Keyakinan tidak akan tumbuh melainkan dengan pengertian,

Pengertian tidak akan didapat melainkan dengan penerangan.

1.      Cita cita Islam adalah sejarah memperoleh kemenangan adalah dimulai dengan dakwah atau penerangan, iaitu mengajak manusia memahami kebenaran yang disampaikan oleh Rasul. Penerangan itu mewujudkan faham dan faham menimbulkan keyakinan. Keyakinan itu sumber persatuan dan kalimat tauhid yang menjadi punca keyakinan mewujudkan tauhidul-kalimah iaitu persatuan pendapat dan sikap. Dengan persatuan timbullah kekuatan dan dengan kekuatan tercapailah kemenangan.

2.      Maksud penerangan ialah menyakinkan orang dengan dalil-dalil yang ma’qul serta tahan uji tentang kebenarannya. Oleh itu, memberi penerangan tidaklah boleh dengan meraba-raba atau dengan teragak-agak, tetapi ia hendaklah dilakukan terlebih dahulu mempelajari dan memahami dengan saksama tentang apa yang hendak diterangkan dan mestilah sanggup pula dipertanggungjawabkan tentang kebenarannya jika berbangkit sebarang soalan dibelakang hari kelak.

3.  Ketahuilah bohong dapat dilakukan pada sebahagian orang di sebahagian tempat dan di sebahagian masa, tetapi bohong tidak akan laku pada semua orang di semua tempat dan di semua masa.

TUGAS PENERANGAN

1.      Ke dalam

a.     Memperdalamkan keyakinan pengikut-pengikut parti kita tentang benarnya apa yang kita perjuangkan (tentu sahaja dengan menggerakkan daya berfikir mereka supaya mereka jangan menjadi kaum muqallidin iaitu kaum yang mengikut dengan membuta tuli)

b.     Meresapkan faham persaudaraan Islam dalam hati sanubari mereka sehingga mereka merasakan jemaah parti sebagai satu tubuh yang bila sakit, merasa sakit seluruh tubuh.

c.   Menumbuhkan kemahuan untuk beramal dengan penuh rasa pertanggungjawapan-pertanggungjawapan sebagai hamba Allah, pertanggungjawapan sebagai anggota parti dan pertanggungjawapan sebagai anggota masyarakat.

2.      Ke Luar

a.      Menyampaikan semua atau meratakan faham tentang hakikat ajaran Islam

b.      Menjelaskan dasar dan tujuan perjuangan parti kita.

c.       Menerangkan dengan secara objektif atau sihat garis-garis pemisah antara kita dengan yang bukan kita dalam perjuangan politik.

d.  Menerangkan sikap atau pendirian kita dalam satu-satu persoalan politik yang berbangkit.

TUGAS-TUGAS PEGAWAI PENERANGAN

1.      Memahami dengan secara mendalam dasar dan tujuan parti kita- politik dan organisasi.

2.   Mempelajari tiap-tiap perkembangan di sekitar masyarakat tanahair, sama ada yang mengenai politik atau dunia kepartian.

3.      Mengetahui dasar dan tujuan parti lawan kita.

4.      Memahami kedudukan atau jiwa satu-satu tempat sebelum melancarkan penerangan.

5.      Memberikan penerangan dengan tujuan mengisi jiwa dan menyakinkan orang.

6.  Menghadapi lawan politik kita dengan waspada dan lapang hati, hormati faham mereka walaupun kita tidak bersetuju dengannya.

7.      Menjaga batas-batas kesopanan Islam dalam masa berbicara.

NILAI PENERANGAN

Nilai sesuatu penerangan tidak terletak pada gemuruhnya tepuk pendengar dan hebatnya suara pensyarah, tetapi ketahuilah bernilai atau tidak sesuatu penerangan itu adalah bergantung kepada kebolehan atau keahlian si pembicara memecahkan soal yang dibicarakannya dengan teratur, mudah dan menggembirakan, sehingga senang diikuti atau difahami orang.

CARA-CARA PENERANGAN

1.      Tegas tetapi penuh hikmah

2.      Kalau perlu hentam- ingat, hanya kalau perlu- tetapi dengan hujjah hujjah yang teguh

3.      Elakkan dari menyentuh atau mencela diri perseorangan.

4.      Pohonkan hidayah dari Tuhan sebelum mulai berucap.

5.      Luruskan niat bahawa apa yang kita tujui hanyalah keredhaan Allah.

6.      Jangan lekas terlatah jika menerima serangan, lidah orang yang berakal terletak di hatinya, sedangkan hati orang yang bodoh terletak di lidahnya.

7.   Pemecahan satu-satu soal sedapat-dapatnya hendaklah diakhiri dengan memberi kesimpulan yang dapat dipegang oleh pendengar-pendengar sebagai intisari dari penerangan itu.

8.      Jangan bercakap sampai meleret-leret sehingga membosankan, sedikit tetapi kemas adalah lebih baik daripada banyak tetapi menjemukan.

9.  Segala percakapan hendaklah timbul dari hati dan bukanlah hanya merupakan permainan lidah semata-mata. Ketahuilah hanya yang dating dari hati sahaj yang akan diterima oleh hati.

SASARAN PENERANGAN

Yang menjadi matlamat kita dalam penerangan ialah hati pendengar bukan telinganya. Oleh itu, jangan memberi ucapan sekadar hanya untuk melepaskan angin atau sekadar hanya untuk memuaskan sentimen sahaja. Ketahuilah, yang memberi hidayah kepada manusia ialah Tuhan bukannya kita. Kewajipan kita hanyalah untuk menyampaikan. Jangan merasa sempit dada dan kecil hati kalau saranan kita ditolak oleh orang, kerana belum pernah satu perubahan terwujud dengan tiada melalui kekecewaan.

HASIL PENERANGAN

1.      Mendapat sambutan baik : kita bersyukur, terus berjihad menabur bakti

2.      Mendapat perlawanan : koreksi (baiki) kesalahan diri kita, kerana kadang-kadang perlawanan itu timbul bukan kerana tidak baiknya apa yang kita bawa, tetapi tidak kena cara membawanya, maka juga kadang-kadang menimbulkan penentangan yang hebat. Tetapi jika perlawanan itu datang dari nafsu memusuhi kebenaran, kita harus bersikap:

a.      Kalau ia akan menimbulkan fitnah, kita tidak boleh mendiamkan diri

b.      Kalau ia hanyalah ribut dalam cawan, kita harus bersikap tunggu dan lihat.

Dalam pada itu, jangan patah hati, kerana adat berburu ialah kena duri. Kita berani menegur, maka kita juga perlu berani kena tegur. Kita berani memukul, maka kita juga perlu berani kena pukul. Siapa yang takut dilanggar pasang, jangan berumah ditepi pantai.

JIWA (ROH) PENERANGAN

Yang kita tuju dengan penerangan ialah menegakkan kebenaran. Ketahuilah kebenaran tidak akan berdiri dengan kebatilan. Membela kebenaran mestilah dengan kebenaran. Kerana itu, yang menjadi roh penerangan kita ialah kalimatul-haq: haq yang mesti dibela dan batil yang mesti dirobohkan. Termasuklah dalam kalimatul-haq ini, selain daripada Al-Quran dan Al-Hadith Ialah kenyataan, sama ada kenyataan yang tersimpan di dalam lipatan sejarah atau kenyataan yang sekarang tengah berlaku dihadapan mata kita.

YANG MESTI DIJAUH DALAM PENERANGAN

1.      Mengobar-ngobarkan semangat semata-mata dengan tidak memberikan arahan yang tertentu (agitation)

2.      Membayangkan istana asap gunung tinggi seribu janji

3.      Menggunakan ugut-ugutan atau menakut nakutkan.

“Hendaklah kau ajak orang ke jalan Allah dengan bijaksana, dengan peringatan yang ramah tamah dan bertukar fikiran dengan mereka dengan cara yang sebaik-baiknya” [Surah Al-Nahl ayat 125]

TERLANJUR SURUT, TERLANGKAH KEMBALI

Sebagai manusia kita tidaklah maksum dari silap dan salah. Jika ada kata terlanjur, lutut terdorong, sama ada teguran datang atau tidak, kenalah kita menghela surut kepada Tuhan meminta ampun, kepada sesame manusia memohon maaf.

Akar tidak sekali tumbuh, fikiran tidak sekali datang.

*Diulang salin daripada buku Perjuangan Penuh Cabaran hasil karya Kamarul Zaman Hj Yusoff.